《黑色沙漠台服》【闲聊】黑色沙漠的神学世界─艾尔利恩篇：彼世的立约与此世的救赎Ch2-气泡游戏网

黑色沙漠的神学世界─艾尔利恩篇

彼世的立约与此世的救赎

阅前说明：

第一章传送门：https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=19017&snA=43084&tnum=3
原本想说第一章要有第三节的，但是第三节篇幅过长，当作独立一章。

第二章 百年风华与叛乱之火

因为卡普亚族封印了所有属于黑石文明的先进技术，人类的文明便回归初始。在没有方便交通工具的情况下，古代的瓦伦西亚王国实在太巨大了，人们被迫分而自治[1]，因而形成卡尔佩恩、巴雷诺斯、赛林迪亚、梅迪亚与瓦伦西亚等国家，时间久了各自形成不同的语言文化。

虽说是「分裂」，但各国人民都未曾忘记自己都曾是一个王国的子民这件事，从艾尔利恩元年到200年的这段期间并没有起过什幺争端，且随着交通工具的演进，他们还渐渐开闢一条又一条的贸易通路，彼此熟络起来。这些贸易路线被称为「丝绸之路」[2]，东起瓦伦西亚，西至卡尔佩恩，为各个国家带来许多财富。艾尔利恩教也透过这条连线从瓦伦西亚地区开始四处传播，成为真正的普世宗教。

在诸国中，卡尔佩恩的神权与政权高度结合，政权仰赖神权而稳定统治，神权也依附着卡尔佩恩的国祚而累积大量的人力与财力，教士阶级与贵族紧密相连，分享着统治的利益。且为了拢聚更多的资源，卡尔佩恩率先声称卡尔佩恩城市是艾尔利恩为管理人界事务而建立的圣城，教会是神意的传达者，国王则是神意的执行者[3]。此举让该城成为上第一个建立的「信仰中心」(传播信仰的发源核心，如天主教的罗马、伊斯兰教的麦加、新教的符腾堡)。

伴随200年的和平，人类活动随着文明进展越趋複杂，艾尔利恩的教条也随之逐渐法条化，包括对不死与炼金术的拒斥、对于廉洁的坚持[4]以及对于心灵平静追求。卡尔佩恩也在这世俗化与教条化的过程中成为艾尔利恩教在西方诸国的核心，在发动军事扩张前，此一体系化的信仰系统就被複製到不同的地域取代，从巴雷诺斯到赛林迪亚，穿着相似的艾尔利恩祭司(红袍红帽)支配着人们的生活，大量的奉献与掠夺让卡尔佩恩东南方的帕勒斯艾尔利恩教堂(Falres Elionian Church)[5]越发无法彰显其地位，祭司们决定在西南方的贵族区兴修本厅教堂(central church)，巨大、华丽，几乎与卡尔佩恩城等高的高塔象徵着艾尔利恩教如日中天的权力，每日3次的钟响[6]就像是在提醒整座城市的人们，谁才是卡尔佩恩真正的统治者。

在这和平的年代，虽然各国之间都没有冲突，但长久稳定的艾尔利恩教却随着神离去的时过长，而开始受到了挑战：

第一节、巴特利三世(Noir Bartali III)的永生祭仪

巴特利三世的永生祭仪约是于艾尔利恩曆135年前后发生的国际事件[7]。前面也提到艾尔利恩拒斥追求不死与鍊金术，而这场永生祭仪同时冒犯这两条禁忌，而且还是举一国之力的超大规模叛教案件，引发西方诸国上至贵族下至百姓哗然，几乎无人不知无人不晓。

一、有关巴特利3世的主线剧情(有据情雷注意)

玩家想要了解巴特利3世与破败的克罗恩城秘密，要从一条巴雷诺斯的主线理解，简要说明一下系列任务流程：

本任务要跟贝尔利亚的NPC艾斯利恩巴特利(Islin Bartali)承接，她是月华酒馆(Lunar Halo Inn)的老闆娘，也是村长伊葛路巴特利(Igor Bartal)的太太。她的孙女艾恩玛巴特利(Emma Bartali，巴特利农场据点管理人)在拜访两老时不小心将她的项鍊遗留在那儿，请玩家帮忙送回去给艾玛，并表示这条项鍊对艾玛至关重要。

送给艾玛后，艾玛表示自己日夜为恶梦所苦，以前靠着那条项鍊就能抑制住恶梦，但现在已经越来越没有效用，甚至感觉恶梦的情节越来越清晰，请玩家找旅行至渔村的大炼金术师艾罗斯汀询问是否有解脱之法。然艾罗斯汀听闻后表示：恶梦是巴特利家族的「遗传」，只有村长的儿子例外。炼金术是经验的学门，艾玛的情形则属迷信的範畴，自己其实无能为力。

任务看起来在这边中断了，巴雷诺斯这边也找不到相关任务，直到玩家在夜晚跟海地尔的拉拉闲聊(亲密度100)时，拉拉会说孤儿院的孩子们传闻在东边的马廄工作时有看到幽灵云云，大家都很害怕都不敢去那边工作[8]。为了安抚人心惶惶的孩童，请玩家去查明那个幽灵的真实身分。

而玩家在晚上去马廄那边时会看到一个很奇葩的画面，有个黑衣男对着空气不停的在唸召唤幽灵的咒语，有个蓝色的幽灵直钩钩的瞪着他，但黑衣男似乎看不到对方，不停的唸着。玩家的视线不自觉得被幽灵吸去，幽灵与玩家对视后察觉玩家看得到祂，但仍保持着沉默，只能看到对方是个头戴王冠的人。黑衣人祷唸结束发现了玩家，玩家转达来意后，男子觉得很抱歉，表示：他是杂技团的一员，来这里是想呼唤某人的灵魂，并非故意要吓孤儿院的孩童。但是这个仪式对他而言很重要，他不能因此而终止，请玩家拿一袋东西给拉拉聊表歉意。

回覆任务后，拉拉说那是一袋金币，她明白那个男人的决心，也会转捐给孤儿院，另请玩家持续打听一下那个男人到底想呼换谁，可从喷水池附近的杂技团下手。玩家透过偷听可听见吟游诗人唱着有关「追求永恆的王者」、「克罗恩城」、「巴特利家族」等关键字[9]。回覆拉拉，拉拉表示对克罗恩城很不熟，建议玩家去询问巴特利农场的艾恩玛。

于是任务又被牵扯回巴雷诺斯。

艾玛听闻，表示讶异，说玩家形容的那个幽灵应是巴特利3世，「本来我们家门的祖先都安置在贝尔利亚的纳骨塔，为什幺他的冤魂会出现在那里呢？」(推测：克罗恩城当初是发生超级大爆炸，巴特利三世的尸体并没有留下。如果有留下什幺残存的部分，也可能随着爆炸波吹到很远很远的地.)。艾玛想了想，说最近的梦又更清晰，常出现一个洞穴的轮廓。恶梦是家族的遗传，且听说与巴特利3世有关，这两点应有关联。她认为她梦中的洞穴就是小时候她爸爸跟她说的「克罗恩洞穴」，位于克罗恩城附近，她应该要去找找看，并请玩家去找一种开爱华兹丘陵废墟中的蓝色花朵。传闻那种花朵是因为怨灵附体才会在晚间发光，可以引起幽灵们的注意，方便与幽灵沟通。

艾玛讲的蓝色花朵确实可在爱华兹丘陵附近的废墟中被找到，玩家找到那些花时也会拿到一个知识：巴雷诺斯冒险日记2-美丽的怨恨，知识说「在艾华兹丘陵废墟偶尔会有带着光芒的花盛开，据说这种花是以前巴特利3世为了满足自己的慾望，被牺牲的孩童的怨念所生。」

尔后，玩家前往克罗恩城附近的洞穴，在洞口遇到犹豫着要不要进去的艾玛。有玩家壮胆后，艾玛终于决定要正视日夜纠缠自己的恶梦真相。

洞穴其实很浅，一下子就看到里面的女性飘朋友。飘朋友不会与玩家对话，只会一直哭泣。玩家手中的蓝色花朵就像感应到了幽灵一般，在此时发出如抽泣般的震颤，艾玛遂把花朵呈交给幽灵，幽灵居然发出像笑又像哭的声音，将花朵捧在手中端详着。艾玛随之就像有所感应般，向玩家表示：「那个幽灵在找她的孩子。」

这边的故事要搭配巴雷诺斯冒险日记2-美丽的怨恨和克罗恩洞穴的冤魂两则知识看才能理解，克罗恩洞穴的冤魂前段讲述一个叫汉娜(Hanna)的少女邂逅渣男，成为未婚妈妈的故事。后段则说汉娜独自一人将孩子养到5岁左右，因为怕被别人说闲话，也不想让孩子背负私生子的汙名，所以一直对外宣称那是她的姪子。没想到某日，政府开始搜捕处女，汉娜也因此被士兵抓到克罗恩城里，并再也有出来。因为担心那孩子，所以迟迟没办法离开人间。

总结上述，这个2个知识透露下列讯息：

巴特利3世曾经派军队搜捕处女，且这些女性最终的下场是死亡。
巴特利3世为了自己的某种野心，牺牲了许多孩童。
女幽灵让巴特利家族的人做恶梦，是她对巴特利家族的恨意所致，但她真正目的是与孩子团聚，而不是为了杀了他们。
海地尔的黑衣男子身分仍不明，期待后续剧情解释。

故事继续，为了找到汉娜的孩子，艾玛认为当时的克罗恩城嫌疑很大。但如今的克罗恩城已被炸毁，残余的东西也被梅迪亚的入侵势力窃据，请玩家处理一下作战参谋，看看能不能拿到什幺残存的纪录。

玩家在那边找到的纪录相当精采，提及巴特利三世晚年沉迷于炼金术，有一位「不死的炼金术师」声称他有办法完成国王的梦想，国王非常的信赖他，为了完成「禁止的炼金术」，做了很多常人做不出来的可怕行径。

得到了关键字「禁止的炼金术」，艾玛第一个想到的当然是大炼金术师艾罗斯汀，请玩家去询问；她自己则要去问父亲克罗恩城的相关事情。

面对玩家的询问，艾罗斯汀表示：克罗恩城曾经发生一场因炼金失败而形成的大事故，最近正好跟女儿们有所研究，请主角去询问他美丽女儿艾尔琳(Eileen)。艾尔琳认为想要知道答案必须找到克洛西欧(Crucio)家门被抢走的骑士日记，因为克洛西欧家族是巴特利三世的左右手，在宫廷的地位极高，那本日记有极大的可能性会留下国王与炼金术的相关纪录。现在那本日记不知为何被赛林迪亚王家保存着，需要有勇敢的人(当然是指工具人主角)去海地尔城偷出来。

小心翼翼的不被卫兵发现，玩家办完事后艾尔琳边看着书，手上开始操作各式各样的药瓶与材料，讶异的说道：「那个鍊金术带着很强大的邪念...真的觉得很可怕。」书记载的部分内容如下[10]：

除掉反对派后，建立强大王权的克罗恩的君主伊葛路巴特利3世害怕的只有死亡，虽然权力愈来愈很大，逐渐变老的身体让他逐渐崩溃，陷入疯狂。

不久前，他仍是一位对贵族阶级严厉，但对老百姓很仁慈的君主，但他在一瞬间发生了180度的大转变。为了寻找对身体好的药草和饮食不择手段，在这过程中很多老百姓和忠臣失去了生命。

那时，从沙漠来的一位炼金术师拜访了巴特利3世，他跟巴特利3世说用被禁止的炼金术可以找回青春，还要求準备数百名名童子童女的血和内脏。巴雷诺斯都因为疯狂的国王而变得乌烟瘴气，百姓们也都怨声载道。

最后，启用被禁止的炼金术变年轻的那一天，在克罗恩城发生了巨大的爆炸，好像还有很巨大的一群怪物(日记中没说是啥)笼罩了巴雷诺斯的天际。

奇怪的是，看过那个爆炸的百姓们的说法都不同，有人说长角的动物在天空徘徊，也有人说看到美丽的天使赐下祝福，还有其他人跟已死去的父母聊天[11]。

总之，城里活下来的人几乎没有，也没有留下官方记录，只是大家都在猜测当时是不是想召唤异界的什幺东西(其实是想召唤邪神「赫敦」详可见鍊金1-克罗恩城的祭坛)，对只是因为好奇而研究这个的人来讲真是件很遗憾的事情。

-奥尔比亚的史学家与炼金术师-桑豆亦诺佳(Santo Inoza)

这段纪录，清晰讲述了克罗恩城事件的真相。艾尔琳看到所谓的「禁止的鍊金术」是类似贤者之石的玩意儿，不禁觉得不寒而慄，细细碎碎的提到：「听说在梅迪亚也有个带着相同邪念(原文是指极度病态的思想，powerful wicked thoughts)的魔女」，暗示梅迪亚的亦雷兹拉使用的也是类似的秘术。

说完，她将手上一直在加工的秘药拿给主角，表示那是她特调的慰灵灵药。如果她推测得没错，必须慰劳被巴特利3世残害而死的冤魂，艾玛才能脱离恶梦的恐惧。这药具有强大的扩散性，能在空气中传播很远，请帮忙去克罗恩城最高的地方(灯塔)进行亡灵告别式并让灵药随着海风席捲整个巴雷诺斯。

爬到克罗恩城锺塔完成了仪式后回报艾尔琳，艾尔琳请主角向艾玛确认是否还被恶梦骚扰。艾玛露出久违的微笑与呵欠：「非常谢谢你，託你的福，我已经不会做恶梦了……不过我还有一个疑问，不是在贝尔利亚纳骨塔，而是出现在海地尔废马廄的巴特利3世的幽灵……应该不能就这样放着不管吧？我先去了解一下详细的状况好了。之后我再请你帮忙唷(揪咪)。」

系列任务结束(应该还有后续，待更新)

二、永生祭仪的真相：卡普拉斯(Caphras)与邪神赫登(Hadum)

黑沙知识与剧情中提到的「不死的鍊金术师」都是指卡普拉斯，这个人很值得研究，一方面他是一个已经被腐化(艾尔利恩教术语，指死不了的状态。目前的生物达到这个状态通常都是靠着古代邪神如克价卡的力量支配，成为像摩斯肯[12]般任恶神摆布的棋子)的个体，另一方面他似乎又保有很强烈的自主意识，醉心于黑石与鍊金术的研究，在世界各地到处趴趴走。

巴特利三世的永生祭仪正是由他一手主导，其真实目的是想召唤邪神赫登，并请赫登腐化巴特利三世，让巴特利三世达成某种意义上的「永生」[13]。不过因为他自己也不知道关键的方法，所以唆使国王组织调查队去古代人石室调查，试图找寻开启两面世界的关键知识。未料他们在那边遇到恐怖的古代兵器，调查队死伤惨重(可见古代人石室中被石化的可怜劳工)，自己也差点被古代兵器杀掉，狼狈的出逃，没找到什幺有用的资讯。另一方面，国王又很心急的想尽快举行仪式，无奈之下他只好靠着想像力主持祭仪，结果就失败了(原因是注入太多杂念，超越引爆剂的临界点[14])，超级爆破。

有鑒于卡普拉斯本人就拥有不死的力量，且行为风格非常自由，个人推测他本身就是赫登，他想透过祭仪召唤的是被艾达纳送去另外一个世界的「身体」，以达成完全的复活(可惜失败)[15]。

玩家最早在主线剧情看到这个名字应该是在卡普拉斯的洞穴，卡普拉斯待在那裏一阵子，目的是想封印从布雷树遗迹外洩的黑精灵泉涌，而且他也真的成功了。

推测是因为他的状态是窃据一个人类的身体，暂时「吃不下」过多的情，同时又察觉到贝尔莫论藉着祖尔戴茵复活的讯息，为了怕食物被抢走所以先封印起来，然后逃之夭夭，不知所蹤。

从他的行为举止来看他是害怕贝尔莫论的，一方面他一察觉贝黑莫论复活后就马上逃走(贝尔莫论到卡尔佩恩本土后的第一站就是去卡普拉斯洞穴吸食黑精灵)；另外，他很有自信的封印[16]不到几秒锺就被贝黑莫论成功破解，显现出邪神之间也是有等级与辈分的差异。以下简单介绍一下：

巨星等级-克价卡：名声最响亮，实际上打起来最强(实力派艺人)，人气相当惊人，每场演出都会受到「万人拥簇」。另外，他的周边商品(某种红色的箱子)也相当热销，价格长年居高不下，供不应求，导致许多粉丝必须透过黑市取得。
二线明星-贝黑莫论：实力普普，担任主线剧情的大反派，知名度还是有的。不过因为跟他共同演出的搭档(海地尔总理祖尔戴茵)名气更高的关係，导致大家常常记不住他的名字。
十八线艺人-赫登：存在感薄弱，惟一一次差点要登上舞台，舞台却爆炸(召唤仪式失败)，只存在于少量报章杂誌(知识&任务)一隅，十分可怜，连剧组都以为赫登是某个工作人员。

在到卡普拉斯洞穴前，他的足迹已行经世界各处，到处捣蛋闹事，包括引发巴西恩族与肯达鲁斯的战争[17]，且不知道又在瓦伦西亚干了啥事，让卡丹军很生气，把他丢进皮拉酷监狱受刑[18]。没想到他在牢里当大哥过得超爽，搞起刑具研究事业[19]，还募集了一堆信徒[20]在监狱内暴动，让皮拉酷监狱几乎脱离瓦伦西亚的控制。最后可能因为觉得监狱太过无聊，索性就越狱了。

主线相关知识也有稍微提到这个人[21]：葛利西村庄(旧村，现葛利西废墟)的前村长多纳特为了为了从普根手中夺回旧村庄而迷上了炼金术，结果性情逐渐变得执着又疯狂(虽然主线剧情没提到，推测是他的家人在那场灾难中被普根杀害，所以对夺回村庄有极强的执念)，在葛利西废墟製造一堆泥土怪物，猎杀邻近的普根(这恐怕也是泥土怪出现时会公告泥土怪正在「欺负」普根的缘故)。同时，知识也提到多纳特热切的想要找到卡普拉斯，向他请益更高深的鍊金术。

另外，卡普拉斯在鍊金术师业界似乎是个名人，起码艾罗斯汀和波雷哈拉欧(葛利西村长)那样的鍊金术大师都认识他，且多都不会以负面的词彙形容他，常以「不死的」、「伟大的」、「超于常人的」这类感觉带有崇敬意味的词彙形容。

第二节永生祭仪牵引的历史潮流(兼论巴雷诺斯近代历史)

一、政治变迁：克罗恩王国→民兵队自治时期→巴雷诺斯王国→巴雷诺斯自治领

克罗恩王国曾经是很强大的国家，掌控北起雷马岛，东至克罗恩群岛(包括伊利亚岛)，西至奥尔比亚海域的大片群岛。因为巴雷诺斯地区因为气候温和又靠海，东部山脉又有诸多森林与矿藏，各类的物产相当丰饶，克罗恩王国的国力因而也相当惊人，威震整片。深究其因，其实是因为该王朝掌握了一颗贼巨大的黑石「雷蒙斯」，运用那颗黑石展现各种神奇的力量，多次运用其弭平天灾甚至赢得战争[22]。

因为当代的卡尔佩恩尚处于城邦割据的时代，卡尔佩恩本身的国力并不突出，所以它本身对艾尔利恩的信仰并不重视；又因国家高度依赖海洋，更加信仰暴风雨之神(阿戈里斯)、海神以及渔业之神[23]等海洋系神明。

另外，与黑沙其他倾向的国家有很大的不同，克罗恩城之所以选址于海岸制高处，且建筑超级高的塔楼，很大一部分的原因是为了当灯塔之用(各位如果有看过克罗恩城的据点管理人就知道，那个建筑设计根本就是灯塔。且开了远景，会发现克罗恩城的塔楼真的在上述海域都能清晰看到)，展现其高度的海洋倾向。

图2-1：克罗恩城据点管理人空景，外型来看根本是灯塔。

在经济与文化方面，克罗恩王国无疑的也是当代之花，举例来说：各种奢华料理所需的「古代克罗恩的香辛料」是混合各类香料製成，香辛料的来源从黑沙的产业链来看无疑是梅迪亚(肉桂)或瓦伦西亚(肉豆蔻)，很显然的克罗恩王国是个有钱且贸易发达的国家。又从各类克罗恩套餐(海鲜拼盘、简单製作、风味独特&充满活力)来看，这个国家除了饮食生活极为丰富外，也能够引进其他地区的食材，经济实力可见一般；文化方面，黑沙世界中的许多祭仪与节日也都与其息息相关，包括啤酒节、感恩节(火鸡~)、克罗恩节(黑沙圣诞节)以及新年花火节等等。

上述，可以说克罗恩不只是当代的政治强权，也是经济与文化的重镇，盛极一时。谁也想不到光辉灿烂的克罗恩文化竟在巴特利三世手中一夕覆灭。

永生祭仪因为使用错误方法而失败，其产生的大爆炸让居于主城的领导阶级们全部死亡，加上巴特利3世为了筹备祭仪而做的疯狂行为让境内的民生凋敝，克罗恩王国随之消失于历史之中。

虽然巴特利家族很快又在权力真空的废墟中主政，建立巴雷诺斯王国[24]，然而往后的100余年，巴雷诺斯地区陷入一片混乱，哥布林、小恶魔等本地艾因族趁隙崛起，威胁人们的安全，进而使巴雷诺斯地方创立相当特别的民兵队传统(民兵系列武器就是他们的武器啦)。

民兵队基本上就是村民加上冒险者、商团护卫等闲杂人等组成的团体，虽然看起来像是乌合之众，却有相当辉煌的战争纪录。

图2-2：巴雷诺斯民兵队的大本营-奥尔比亚。

巴特利三世的后代，旅居在外且享誉盛名的勇者伊葛路巴特利(贝村村长)听闻贝尔利亚一带艾因族被腐化，陆续传出恣意伤人的事件后，立即归国领导奥尔比亚民兵队前往东部地区恢复贝尔利亚一带的秩序[25]并先后讨伐红鼻子与吉亚斯。这两只虽然都没被杀死，但在与民兵队交战过程中都受了重伤，只能慑伏于洞穴之中(这段是推测，因为能够抗衡腐化生物首领的一般而言只有觉醒者，伊葛路‧巴特利是一个觉醒者[26])，伊葛路也可能基于此原因得到了继承国家的冠冕，但真正继位的时间推测是在30年远征期间。

巴雷诺斯王国跟克罗恩王国相比已经是人口不多且发展落后的小国家，早期定都于民兵队的大本营奥尔比亚，但为了开发经济(造港计画[27])而将行政中心迁移至贝尔利亚。

后续，巴雷诺斯这个国家的历史发展与其他西方国家相距甚远，它是少数没有被卡尔佩恩以武力征服的国度，而是在赛林迪亚沦陷后主动投降，自愿成为卡尔佩恩的自治领。

这个投降是明智的政治盘算，民兵队怎有能力应付装备精良人口又众多的卡尔佩恩？巴雷诺斯不止巧妙的利用投降维持领内的和平，也利用卡尔佩恩与赛林迪亚的矛盾让卡尔佩恩始终不敢有过份的统治行为(详见笔者注记1)。

笔者注记1：巧妙平衡下的理世安民

卡尔佩恩虽然形式上控制了巴雷诺斯与赛林迪亚，但始终无法对这两个国家有效支配。一方面卡尔佩恩虽然控制了赛林迪亚的领主(领主很孬)，强迫让赛林迪亚成为所属的自治领，但是赛林迪亚的民间社会对卡尔佩恩的仇视情绪十分强烈，让卡尔佩恩派去的官僚都人人自危，不敢管事，给予赛林迪亚总理(祖尔戴茵)很大空间搞事。

可能有人会疑惑卡尔佩恩为何不派军队去教训赛林迪亚的刁民？其实是因为赛林迪亚仍然保持强大军事实力，它的军队从来没有在战场上正面被击溃，相反的，赛林迪亚还有2次正面对决战胜卡尔佩恩的纪录[28]。一但派遣军队进入赛林迪亚可能会引发两国之间的总决战，卡尔佩恩其实没有必胜的自信，所以很大程度上都尽量不刺激赛林亚，仅要求黑结晶提炼厂定期缴纳定额黑石。

赛林迪亚就像一只沉睡的狮子(国徽就是狮子)，卡尔佩恩倾向尽量不去挑衅，并试图运用经济渗透的方式控制该国[29]，偏偏遇到祖尔戴茵那种会主动闹事的总理，卡尔佩恩本身必须更加提防。对卡尔佩恩而言，政治上最不想看到的局面就是赛林迪亚带动「反卡尔佩恩联盟」。梅迪亚-瓦伦西亚联盟本身就是它政治上与信仰上的敌人，赛林迪亚也对它相当仇视，如果巴雷诺斯这时再临阵倒戈，它将会面临巨大的压力。

伊葛路巴特利正是利用卡尔佩恩这种不利的政治条件保护巴雷诺斯：民兵队不强，放我们在旁边纳凉我们兴不起风浪，但如果你跑来欺负我们，民兵队可能会一时冲动点起战火。而巴雷诺斯若开了第一枪，仇视卡尔佩恩的赛林迪亚与梅迪亚、瓦伦西亚等国会必定会趁机跟上。

但另一方面，巴雷诺斯也不会希望反卡尔佩恩联盟真正成立。赛林迪亚是强大的邻国，如果不小心让赛林迪亚把卡尔佩恩削弱了，那赛林迪亚从此就就能对巴雷诺斯予取予求。

总而言之，巴雷诺斯是夹在两个实力相当强国中间的弱国，靠着两个强国之间矛盾维持自治与和平，而这诡异的平衡一但被打破，巴雷诺斯就会陷入危险之中。相反的，赛林迪亚与卡尔佩恩如果持续维持和平，巴雷诺斯是一个两方必须要努力争取或至少不应招惹的国家，巴雷诺斯因此在政治与经济上都得到了不少好处。

二、迫害鍊金术→鍊金术师大迁徙

克罗恩城陷落的消息很快就在整个传了开来。人们议论纷纷：「你看，艾尔利恩教义果然正确，炼金术这种东西就是招致灾祸的异端。」特别是位于西边艾尔利恩教的大本营卡尔佩恩，这种舆论成为了绝对的主流，使得人们渐渐开始排斥起鍊金术这种明明可以给人的生活带来便利，甚至给国家带来生产力的黑科技。艾尔利恩的教士们也把这件惨剧当成宣道教材，不断提醒人们鍊金术很可怕，并要求对艾尔利恩的教义绝对的忠诚。

在如此风气之下，炼金术师们在上开始被主要政权排挤，只能向艾尔利恩教会鞭长莫及的地区移动，这造成黑沙西方世界中非常奇特的现象：产业技术集中于主要城镇，创新与黑科技却都来自于乡村地方。

举例来说，葛利西旧村的泥土怪，其本质根本就是弱化版的自动兵器；马罗尼实验基地就不说了，根本是死灵法师研究基地；弗洛林村庄较为温和，几乎供应整片的药草需求[30]，本身也自产一些奇葩的密药[31]；在北部荞麦场，有个叫葛洛卡斯的大炼金术师居然研发出净化土地汙染的炼金术(主线)，这要是到现代世界肯定会拿到科学贡献奖；北卡亚湖也有海獭人鍊金术师製作出防止皮肤遇水变皱的灵药[32]，成为水战中不可或缺的必需品。

上述都只是冰山一角，黑沙世界广大的农村地区其实才是默默改善民生问题的科技孵化池。城镇的拥有者关心金钱、关心生产、关心利益分配，他们排斥炼金术，拒绝从「人」的角度思考与世界相处的方法。与之相对的，凯波岚、塔利波、弗洛林等小村小城则因为接纳炼金术士而成为许多有趣知识与产品的发源地，因为炼金术师们更在乎居民与周边环境调处的便利性，为黑沙世界增添不少迷人的丰采。

第三节瓦伦西亚王国：阿尔(Aal)信仰的崛起与传播

瓦伦西亚做为艾尔利恩信仰的发源地，也是曾经受艾达纳直接恩泽的国度，理论上应对艾尔利恩的信仰格外坚定，但某任瓦伦西亚国王(有消息的朋友麻烦联繫)因为害怕人们会因为过度崇拜艾尔利恩教而失去政权的向心力，开始在国内排挤艾尔利恩教，于是开始了「内部调整」活动，大肆宣扬「艾尔利恩教的由来不过是编造的故事」这类的思想，引发国民一片哗然。

在神权的年代不宜推行唯物主义思想，民众空虚的心灵需要别的事物填补。为了对抗艾尔利恩教，并让宗教得以为政治服务，瓦伦西亚国王「创造」(不知是否为无中生有)出了另一位神灵─阿尔，并将之设为国教，同时，在国内建立巡礼之塔(禁食、谦虚、节制那些)，在教徒中推广一生至少要进行一次的巡游祭祀活动。

创立新宗教的同时，瓦伦西亚开始对艾尔利恩的教徒进行高压迫害，或杀害或驱逐，强制进行宗教整合。此一举措，让国民向心力达到了巅峰，让瓦伦西亚从此走向政教合一的道路，成为绝对君王制的强大国家。

图2-3：黄沙之上的强大国度-瓦伦西亚。

具体而言，瓦伦西亚的国力是上所有国家中最强的，除了平定沙漠中各种不听话的势力(把巴西恩族撵出沙漠、屠杀亚克曼族、歼灭各种盗贼团伙)，还在30年远征中多次战胜西方诸国联军(西方联军主力为卡尔佩恩与赛林迪亚军，30年的战争让联军的鲜血把整片沙漠西部都染红了，为了凭弔死者，当代瓦伦西亚国王将那片沙漠命名为红色沙漠[33])，可见它的军事实力基本上是第一。

阿尔的信仰在立教后随着瓦伦西亚的国祚繁荣而广为扩张，风潮袭捲了半片。艾尔利恩曆260年前后，瓦伦西亚的友邦梅迪亚王国宣布订定阿尔信仰为国教，取代该地区原先的泛灵崇拜，成为上政治引导信仰，并藉信仰巩固政治关係的首例[34]。梅迪亚藉此重建30年远征开始后断掉的丝绸之路，掌握了来自西方的商品、主导东方与西方的贸易，并藉着这笔巨大的财富在ㄧ片荒芜中建立起重要的贸易聚点─尔提诺巴(271年)，又利用尔提诺巴当做丝绸之路的中继站，继续累积大量财富。

图2-3：大型商船频繁出入的尔提诺巴港。

阿尔信仰的扩张对世界政局造成巨大变动：

首先，因信仰而富庶的梅迪亚不管在经济实力还是军事实力方面都逐渐的向传统列强卡尔佩恩及赛林迪亚靠拢，引发西方诸国的紧张[35]。卡尔佩恩开始在政治上拉拢卡玛希比亚，并于在艾尔利恩274年，藉卡尔佩恩国王葛亦赛力(Guy Seric)出访卡玛希比亚时建立国交[36]。自此，卡尔佩恩开始会在战场上开始运用游侠队伍补足国内远距离武器技术不足的缺点(这也是特里娜骑士团城中有游侠弓箭队协助抵御萨尔尼攻城的缘故)。

同时，为了迎击因黑石而崛起的梅迪亚与过去不可战胜的瓦伦西亚，卡尔佩恩开始走向霸权征服的道路，背叛过去共组远征军的凯波岚(275年沦陷)与赛林迪亚(276年签署停战协议)，并威逼巴雷诺斯(277年，推测)成为殖民领，试图掌控整个西方世界的黑石，让整个西方世界都陷入对彼此的猜忌与算计之中。

另一方面，为了研究驱动黑石真正的力量的方法，卡尔佩恩在280年前后也开始对各艾因族的遗迹、圣物展开掠夺。然而，正是此一举动造成了更大的苦难，特里娜骑士团周而复始的在各地奔波抗敌，在许多地方都被打得节节败退，只能咬牙苦撑(肯恩特丘陵战场&特里娜要塞)，也有些地方虽然坚持下来了，但在战争中也没获得任何好处(海上骑士团与戴佩尔骑士团城)。庞大的军费与补给需求啃食着国内的经济，让国内的经济逐渐走向失序，大量的贫民出现也成为卡尔佩恩内部的巨大隐忧。

阿尔的信仰直接或间接的打击着艾尔利恩教的信仰根基，也就是信仰艾尔利恩的人们。越来越多人因为种种苦难开始质疑神的存在性以及政权及教会的统治正当性，这恐怕是建立阿尔信仰的瓦伦西亚始料未及的发展。

第二章完结~^^~

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[1] 参考历史1-交通工具演变史，这个知识说明至少要在马与马车流行后才开始有大规模迁移，可以想见在这之前人们被迫固着于土地的情形。

[2] 经济3-消失的历史，丝路：「瓦伦西亚第一代国王时期所开拓的东西贸易路，是连接卡尔佩恩和赛林迪亚、梅迪亚、瓦伦西亚的贸易路线，卡尔佩恩和瓦伦西亚的主要贸易品为丝绸，因此取名为丝路，目前因为持续已久的战争关係，已经失去贸易的功效。」

[3] 神学1-艾尔利恩的意志。

[4] 可见政治1-简朴的生活，这是被当今艾尔利恩教刻意淡化的创教美德。

[5] 教养2-帕勒斯艾尔利恩教堂：「帕勒斯艾尔利恩教堂，是艾尔利恩教担任最久的大祭司帕勒斯巴尔鲁兹所待过的地方。以前这个地方是卡尔佩恩的中心地，虽然担任现在大祭司的蕾哈达，已经在大城市西边重新盖本厅，并移动到那里，不过最具传统和历史已久的帕勒斯艾尔利恩教堂，存在感依然很强。」

[6] 神学1-大城市的钟声：「艾尔利恩教本厅顶楼的钟塔，一天会敲告知祈祷的钟声三次，如果钟声响起，在大城市的所有人，不管任何阶级，都要停止手边的事情，双手合掌进行祈祷。」

[7] 这时间是推算的，依据历史1-克罗恩城的没落。

[8] 详见赛林迪亚冒险日记5-孤儿院可怕的谣言。

[9] 具体内容可见赛林迪亚冒险日记5-巴尔露堤耶流浪团之歌。